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domingo, 24 de outubro de 2010

Aulas de Karaté Grátis !

Venha Experimentar !

Apareça e desfrute de 3 aulas gratuitas no Complexo Desportivo de São Domingos de Rana.

Horário:

Segundas, Quartas e Sextas das 18h30 às 21h30
(Fato de treino normal)







Rua das Travessas - Bº Massapés
2785-210 S. Domingos de Rana
Tel: 21 444 19 30 - 91 971 95 85
Fax 21 444 61 73

Email: dento.shito.ryu@gmail.com


sábado, 23 de outubro de 2010

A HISTÓRIA DO SHITO-RYU

Kenwa Mabuni nasceu no dia 14 de Novembro de 1889, na cidade de Shuri, capital da ilha de Okinawa na época.

Descendente de 17ª geração de uma das famílias de guerreiros Samurai mais famosas da nobreza de Okinawa, destacava-se como um dos mais nobres e bravos guerreiros Onigususki.

O seu primeiro contacto com o Tô-De foi por volta dos 10 anos de idade através de um ajudante de seu pai que trabalhava em sua casa chamado Zeihaku Matayoshi.

Aos 13 anos, Kenwa Mabuni foi apresentado por um dos amigos de seu pai ao célebre mestre de Shuri-te chamado Ankô Itosu (1830-1915), que já contava com mais de 70 anos de idade na época e era um dos mais famosos artistas marciais da cidade de Shuri.

Com este Mestre, aprendeu cerca de 23 Kata do estilo Shuri-te no decorrer de 13 anos de estudo.

Em 1909, incentivado por Chôjun Miyagi, que era um de seus melhores amigos, e apoiado por seu Mestre, Itosu, a expandir seu conhecimento marcial, Kenwa Mabuni começou a aprender Naha-te com Kanryô Higaonna (1853-1915), que vivia em Naha e era o maior expoente deste estilo.

Em 1914, com 25 anos, tornou-se inspector de polícia, cargo que ocupou por aproximadamente 10 anos. Esta ocupação levou-o a deslocar-se por toda a Okinawa, dando-lhe a oportunidade de visitar diferentes partes do arquipélago.

Durante estas viagens teve a pôde conhecer e treinar muitos estilos, inclusivé com mestres locais pouco conhecidos. Por esta razão teve a oportunidade de recuperar numerosos Kata e técnicas.

Também estudou Sai-jutsu Bo-jutsu, Ne-waza (técnicas de solo) e Tuite (Atemi). Além disso aprendeu a antiga arte do “Ryôkan Budô” e “Ninjutsu” com Seikô Fujita, um respeitado mestre, 14º herdeiro da tradição “Koga-Ryû”, que também foi o responsável pela transmissão da “alma” do Budô japonês para Kenwa Mabuni.

O ano de 1915 ficou marcado pelo falecimento de Higaonna e Itosu, com alguns meses de diferença um do outro. Após a morte de seus mestres, Kenwa Mabuni conheceu e passou a treinar com Seishô Aragaki (1840-1918) que vivia em Kumemura, e ensinava um estilo similar ao Naha-te.

Julgava-se ainda muito jovem para prosseguir seu próprio caminho quando juntamente com Chôjun Miyagi, apenas um ano mais velho, decidiu estabelecer um grupo de pesquisa para o estudo e prática do Tô-De. Não levou muito tempo para Kenwa Mabuni transformar-se num respeitado instrutor de Shuri-te e Naha-te.

Em 1918 já havia se tornado uma personalidade importante dentro das artes marciais de Okinawa. No dia 13 de Fevereiro desse ano, nasce o seu primeiro filho, Ken’ei Mabuni (actual líder do Shito-Ryu).

Em 1924, Kenwa Mabuni abandonou a carreira bem sucedida de inspector de polícia para tornar-se oficialmente instrutor de Tô-De na academia de polícia. Conhece Wu Xiangui (pronunciado "Gogenki" no dialeto local, 1887-1940), um mestre chinês que vivia em Okinawa e que ensinava “Bai-he Quan-Fa” proveniente da província de Fukien na China.

O segundo filho, Kenzo Mabuni nasce a 30 de Maio de 1927. No início da Era Shôwa, em 1929, com 40 anos, Kenwa Mabuni muda-se com a sua família para Osaka no Japão com o objetivo iniciar a propagação do Tô-De naquela parte do país. Quando chegou ao Japão, Kenwa Mabuni não possuía um Dojo próprio e passou a ensinar nos locais para os quais era convidado.

Também deu instrução em várias academias de polícia e nos Templos Zen Budistas. Apesar de todas as dificuldades, em 1931, seus esforços finalmente começaram a dar resultados com o estabelecimento da “Dai Nippon Karate Do Kai” (actual Nippon Karate Do Shito-Kai).

Após este período, o Tô-De passou a ser mais aceite pelos japoneses e Kenwa Mabuni começou a ensinar muitos estudantes em sua casa e em algumas universidades do Japão.

Kenwa Mabuni ensinou muitos praticantes de Karate Do, embora tenha dado poucos Menkyô Kaiden (certificados ou licenças para ensinar). Tais licenças foram dadas directamente a Ryusho Sakagami, Kosei Kuniba, Manzo Iwata, Chojiro Tani, Masami Watanabe e Ryusei Tomoyori.

Embora se saiba que tenha dado algumas “placas promocionais”, como é o caso de Kanei Uechi (não confundir com o filho do fundador do Uechi-Ryû) de Okinawa ter recebido sua graduação.

O fundador do Shito-Ryu, Kenwa Mabuni, faleceu no dia 23 de Maio de 1952, aos 62 anos de idade, vitima de ataque cardíaco. A importância de Kenwa Mabuni era tal que a sua morte foi anunciada por todo o Japão através da rádio. Ao seu funeral, no cemitério de Hattori em Osaka, compareceram mais de três mil praticantes de Karate Do.

O legado deixado por Kenwa Mabuni não pode ser ignorado. Devido os seus valiosos esforços temos hoje o Shito-Ryu, uma arte que representa a longa história e a tradição do Karate Do.

Embora tenham surgido algumas ramificações do Shito-Ryu após a morte de Kenwa Mabuni, o estilo permanece único e faz parte dos anais da história das artes marciais japonesas.



Artigo original: Denis Augusto Cordeiro Andretta. Fotos: Kenwa Mabuni Sensei

domingo, 20 de junho de 2010

CURRICULUM VITAE - Sensei Raúl Cólica

CURRICULUM VITAE

DADOS PESSOAIS

Nome: Raúl Osvaldo Cólica
Data Nascimento: 11-Maio-1947
Naturalidade: Argentina
Nacionalidade: Portuguesa
Contactos: 96 676 17 42 -
E-mail: mailto:cdsdr.karatedo@gmail.com


Graduações
  • Cinto Negro - 5º DAN Mabuni Shito-Ryu - Abril 2005
Homologações

Acções de Formação
  • Curso de Treinadores de 3º Grau - IND - Instituto Nacional do Desporto
  • Curso de Treinadores de Karaté Infantil
  • Árbitro Associativo
  • Treinador de Nível I - FNKP - Federação Nacional de Karaté de Portugal
  • Treinador de Nível II - FNKP - Federação Nacional de Karaté de Portugal
  • Oficial de Mesa - FNKP - Federação Nacional de Karaté de Portugal
  • Juíz Nacional Kata e Kumite - Federação Nacional de Karaté de Portugal

Filiações
  • A.A.M.A. - Shito-Ryu Karaté-Do Portugal - Instrutor
  • Membro da FNKP - Federação Nacional de Karaté - Portugal
  • Membro da ASKE - Association Shito-Ryu Karaté-Do Europe
  • Membro da USRE - Union Shito-Ryu Europe
  • Membro da Dento Shito Ryu International

Estágios

Orientados por Mestres Japoneses:
  • SHITO-RYU - Kenei Mabuni - Hidetoshi Nakahashi - Yasunai Ishimi - Tomyama - Fumio Demura - Wingfong Moch - Shoko Sato - Yamanda - Genzo Iwata - Hatano - Akio Shuto - Yoshiho Hirota
  • SHOTOKAN - Kanazawa - Kase
  • SHOTOKAI - HaradaGOJU-RYU - Morio Higaona - Nakamoto
  • WADO-RYU - Otsuka - Shyomitsu

Competição
  • 1º Lugar em Kata Individual Sénior - AKP - Lisboa - Novembro 1978
  • 1º Lugar em Kata Individual Sénior - AKP - Lisboa - Março 1980
  • 1º Lugar em Kata Individual Sénior - AKP - Lisboa - Março 1981
  • 1º Lugar em Kumite Equipe Sénior - AKP - Lisboa - Março 1982
  • 1º Lugar em Kata Individual Sénior - AKP - Lisboa - Fevereiro 1983
  • 2º Lugar em Kumite Equipel Sénior - AKP - Lisboa - Fevereiro 1983
  • 1º Lugar em Kumite Equipe Sénior - AKP - Lisboa - Novembro 1983
  • 3º Lugar em Kata Equipe Sénior - AKP - Lisboa - Novembro 1983

Os Benefícios do Karaté


Benefícios que a prática do Karaté trás ao organismo humano


Fases cronológicas da idade


No adolescente, os três elementos considerados (somático, psíquico e de convivência) têm uma metamorfose especial e, ainda que persistam, seu grau de importância varia. Assim na área física uma vez finalizado ou quase pronto o desenvolvimento da pessoa, pouco ou nada varia, a não ser para aumentar a sua potência musculação capacidade de resistência, etc.


Em compensação os aspectos psicológicos e de comportamento têm grande importância ante todas as dúvidas que aparecem na vida do individuo nesta época. A desorientação profissional, a frequente ruptura de gerações com um desejo prematuro de emancipação as dificuldades inerentes á sociedade actual, unidas ás primeiras experiências com álcool, sexo, etc.


São elementos perturbadores com que a adolescia se depara. Portanto conseguir um máximo equilíbrio psicológico nesta época, é o melhor que o Karaté pode conferir aos seus jovens praticantes.


As duas últimas fases consideradas têm linhas de transição pouco marcadas e assim os benefícios misturam-se em maior ou menor medida, de acordo com os indivíduos.


Na plena juventude, o Karaté ajuda ainda mais a potencia a capacidade física: muscular respiratória cardíaca etc. Será aperfeiçoado seu controle e aproveitará ao máximo as suas possibilidades.


È a época da competição. O indivíduo mede-se com os seus iguais e se auto-realiza na prática total: ou consegue a maior auto-estima no aperfeiçoamento da arte.


Do ponto de vista gráfico a sua entrega ao desporto condiciona certas limitações positivas contra certos hábitos nocivos; tabaco, álcool, etc.Psicologicamente e independente dos benefícios obtidos até este momento, esta plenitude traduz-se em um equilíbrio de resposta frente a situações de stress da vida quotidiana.


Na ultima fase considerada devemos assinalar antes de mais nada a grande diferença existente entre aquele grupo de indivíduos que sempre praticam desporto especialmente alguma Arte Marcial outras pessoas que pela primeira vez chegaram a um ginásio.


Para estes últimos o grande problema será a falta de hábito a inconstância e o abandono a curto prazo quase sem tempo de constatar os benefícios e qualidades.


Para o outro grupo já veterano a passagem de tempo condiciona-os e de alguma forma os impede de abandonar a práticaAtravés do Karaté vão conseguir atrasar a acção deteriorante dos anos conservando o tónus muscular, a agilidade o sentido de equilíbrio resistência etc.


A camaradagem e o trabalho com indivíduos de outras idades mantém-nos integrados numa via desportiva com benefícios psicológicos ajudando não apenas a comprar saúde para as suas artérias contra a obesidade como desintoxicante dos conflitos domésticos, profissionais, etc.


Por último a experiência acumulada nos anos de prática permitirá obter algo mais importante que será a aproximação do conhecimento das suas próprias capacidades, limitações e identidade.

O que é o Karaté ?

Vamos responder a esta pergunta com a maior objectividade possível.


Para o grande público, o Karaté está geralmente ligado a uma imagem de violência. A do super- homem, de mãos duras como o aço, com as quais parte tijolos e pranchetas de madeira.


Não há, de facto, nada de extraordinário nesta espécie de proeza, que qualquer homem normalmente constituído é capaz de fazer, com a condição de saber fechar correctamente o punho e de libertar as inibições psicológicas, a principal das quais é o medo.


Na realidade, estes exercícios constituem somente uma parte ínfima do Karaté.


Para todos que o praticam, esta arte marcial é mais uma arte de viver. Procura, ao mesmo tempo, o equilíbrio do corpo e o do espírito. Para atingir este objectivo, para descobrir todas as facetas do Karaté simultaneamente desporto, disciplina e arte marcial, é preciso trabalhar durante muito tempo, mesmo muito tempo.


Primeiro aspecto - O Karaté é antes de tudo uma arte marcial.

O adjectivo «marcial» vem de Marte, deus da guerra na mitologia romana. Os homens que o criaram não dispunham senão do corpo para combater inimigos armados. É o que lembra, aliás o significado literal do termo Karaté, pois em japonês Kara quer dizer «vazia» e té quer dizer «mão».


Numa época em que a paz do mundo depende da utilização de um pequeno botão vermelho não tem, evidentemente, já qualquer utilidade ensinar o Karaté aos militares para eles combaterem o invasor com as mãos vazias. Também não se recomenda aos adeptos do Karaté que ponham em prática os seus conhecimentos para «punirem» o vizinho que tem a televisão a trabalhar a toda a força.


Pelo contrário, os conhecimentos em questão podem ser-lhes muito úteis para resistir a uma agressão à traição, à noite, ao fundo de uma rua escura.


A técnica de guerra tornou-se, com o tempo, um método de combate, ou, mais exactamente, de autodefesa, pois uma das regras de ouro do Karateka (o que pratica o Karaté) é de nunca ser ele a bater primeiro; por outras palavras, se ninguém o provocou. De resto, a expressão «arte marcial» perdeu, ao longo dos séculos, o sentido literal que tinha originalmente, para passar a traduzir mais o aspecto de «método de autodefesa» do Karaté.


Segundo aspecto - a faceta do «Karaté»: a disciplina.
Disciplina de vida, do corpo e igualmente do espírito.


Disciplina do corpo porque, seja qual for a intensidade que imprimimos aos movimentos dos punhos e dos pés, o Karaté é uma cultura física muito completa, que obriga a trabalhar todos os músculos do corpo em perfeita harmonia. Uma cultura física que tem a vantagem, que não é de desprezar, de não ser rebarbativa.

Convém tanto às crianças como às mulheres e a pessoas já de certa idade, para as quais os esforços demasiado violentos nem sempre são recomendáveis.


Disciplina do espírito também, mesmo se não procuramos especialmente o estado superior que é o objectivo dos filósofos ou dos místicos mas mais simplesmente uma certa pureza, serenidade, domínio e a confiança que proporcionam os exercícios do corpo.

Seja qual for o nível de «elevação» procurado, é necessário fazermos o esforço de nos despojarmos de todas as preocupações, de toda a nossa agressividade, criar em si o vazio. O «vazio» que se encontra no «Kara» do Karaté, pois o significado do termo não é simplesmente «mão vazia» de qualquer intenção beliciosa.


Terceiro e ultimo aspecto do «Karaté»: o desporto.

Os puristas, os «ultras», consideram que a competição é uma «poluição» do espírito do Karaté na medida em que o vencedor poderá pretender ser superior ao seu adversário e não dará portanto provas de humildade.

Tudo depende com efeito da forma de aprender o Karaté e a vida: conhecem-se campeões que são modelos de modéstia e "eternos segundos " que atiram sempre para cima do árbitro, do público ou do sorteio a responsabilidade das suas derrotas.

Se é desejável não fazer da competição um fim em si mesma, pode considerar-se contudo, que ela é de certo modo "o minuto" da verdade que permite fazer o ponto, perante um adversário cujo estilo pouco importa medir aquilo que se aprendeu e o que falta aprender... Mesmo se ganhou.

A perfeição não existe no Karaté ela afasta-se sempre um pouco mais á medida que dela nos aproximamos.

Sensei Raúl Osvaldo Cólica



Sensei Raúl Osvaldo Cólica, nasceu a 11 de Maio de 1947 na Argentina.

É, desde 2005 5º Dan em Shito-Ryu homologado pela World Shito-Ryu Karate Do Federation e pela Federação Nacional de Karate - Portugal (FNKP).

Participou em várias acções de formação destacando-se o Curso de Treinadores de 3º Grau pelo Institudo Nacional de Despostos (IND), o Curso de Treinadores de Karate Infantil, Curso de Árbitro Associativo e o Curso de Treinadore de Nivel I pela FNKP.

Está filiado à Mabuni Shito-Ryu Portugal, FNKP, Association Shito-Ryu Karate Do Europe (ASKE) e Union Shito-Ryu Europe (USRE).
Há que referir também que é ex-membro do Conselho Técnico da Liga Portuguesa de Karate Do.
No que compete a estágio destacam-se como mais importantes os com os seguintes Mestres:

  • Shito-Ryu: Keney Mabuni; Hidetoshi Nakahashi; Yasunai Ishimi; Tomyama; Fumio Demura; Wingfong Mock; Shoto Sato; Yamada; Genzo Iwata; Y. Hatano; Akio Shuto; Yoshiho Hirota.
  • Shotokan: Kanazawa; Kase;
  • Shotokai: Harada;
  • Gojo-Ryu: Morio Higaona;
  • Wado-Ryu: Otsuka; Shyomitsu;